¿Lo habías escuchado? Qué es la Generación del Cruce y por qué se llama así
La Generación del Cruce nace como una variante y fenómeno sociológico entre los adolescentes actuales en México.
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Un estudio reveló nuevas formas de relacionarse entre jóvenes en México. | Gemini IA
El estudio Generación Adolescente México 2025: Nuevos consumos, nuevas tensiones, nuevas oportunidades, desarrollado por Human Connections Media (HCM) ha revelado un nuevo fenómeno sociológico en adolescentes mexicanos.
A través de datos de fuentes de alto rigor como el INEGI, ENSANUT, UNICEF, ENCODAT y la World Values Survey, junto con métricas de plataformas como Spotify y el análisis sociocultural de la agencia interpreta las tendencias de consumo y comportamiento en el país.
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¿Qué es la generación del Cruce?
La investigación define a los jóvenes mexicanos actuales como la Generación del Cruce, misma que se distingue por ser irreductible; es decir, que no puede ser explicada simplemente como una variante geográfica de la Generación Z global.
Su identidad está moldeada por una triple capa única: hiperconectividad digital, tradición afectiva y desigualdad estructural.
Mientras que, el concepto de "cruce" describe a adolescentes que viven simultáneamente en un ecosistema digital sin fronteras y en un mundo físico lleno de restricciones materiales e inseguridad.
¿Cómo se presenta la Generación del Cruce?
El efecto de esta generación se manifiesta a través de patrones de consumo y conducta que mezclan lo global con lo profundamente local, presentándose en diversas dimensiones de su vida cotidiana:
El smartphone como ecosistema total
Para el 95 por ciento de los adolescentes de entre 12 y 17 años, el móvil no es un canal de comunicación, sino su mundo entero.
En él construyen su identidad a través de clips de video, participan en fandoms y desarrollan estéticas que a veces no pueden trasladar al entorno físico debido a la desigualdad o la inseguridad.
Hibridación musical y orgullo
Se presenta una convivencia inédita entre géneros globales y locales, donde los jóvenes escuchan con la misma intensidad a estrellas como Taylor Swift o Bad Bunny que a los corridos tumbados y el regional mexicano urbano.
Esto, refleja una identidad que abraza la modernidad sin soltar el orgullo por sus raíces y el lenguaje del local.
Afectividad y colectivismo
A diferencia de la adolescencia europea, más marcada por el individualismo, la mexicana es comunitaria y emocional, lo cual se observa en la persistencia de rituales como las quinceañeras, festividades escolares y amistades intensas que buscan protección y pertenencia.
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Consumo aspiracional y estatus emocional
Debido a que perciben la desigualdad como una condición estructural a largo plazo, su consumo no es ingenuo.
Por ello, se enfocan en la validación simbólica, priorizando productos de belleza, skincare y moda urbana que les brinden estatus emocional y bienestar, más que lujo económico inalcanzable.
La comida como lenguaje
El consumo de alimentos y bebidas trasciende la nutrición; se presenta como un ritual de afecto y puente familiar, incluso ante la exposición masiva a la publicidad de productos ultraprocesados en medios digitales.
En conclusión, entender a la Generación del Cruce implica reconocer que estos jóvenes consumen para negociar las tensiones entre sus deseos globales y sus límites reales.
Con estos factores presentes en los adolescentes mexicanos, se ha observado que no solo adquieren productos, sino que negocian constantemente entre sus deseos globales y las barreras reales de su entorno físico.
De esta manera, en un país donde la desigualdad se percibe como una condición estructural de largo plazo, los jóvenes han transformado el colectivismo y los vínculos emocionales en un refugio esencial frente a la soledad, priorizando la familia y las amistades.
Además, su identidad se construye en la intersección de una hiperconectividad digital ilimitada y un mundo offline lleno de restricciones, donde el smartphone actúa como la ventana principal hacia una realidad que muchas veces no pueden trasladar al plano físico por la inseguridad o la falta de recursos.
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- Tamara Hernández
- tamara.hernandez@milenio.com
- Editora web de Telediario CdMx, Licencianda en Comunicación y periodismo, Escribo sobre los hechos que acontencen en CdMx, Creyente de que las historias humanas mueven al mundo,
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